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发布日期:03-03

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如《赞佛偈》中所描绘的阿弥陀佛相好光明愿力周遍所包含的西方依正二严,其实不出念佛人的现前一念心,或者说在一句六字洪名中圆满具足,因为“法界圆融体,作我一念心,我此一念心,全体是法界”。明白此理,在念佛时深信每一念中西方依正二严在我心中了然显现,这就是诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好,是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。当称念六字洪名师时,诸佛正遍知海即从念佛心生,决定如是,毫无疑问。因此,当举起一句洪名时,佛的光明相好、依正二严当下显现,如《普贤行愿品》中所说“深心信解如对目前”。这样虽然仅仅持名,其实已具足了观想,不仅具足观想念佛,连实相念佛也具足,我此念佛心当体即是正遍知海、法界身。所以藕益大师在《弥陀要解》中云:“当知执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆,以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠,上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域,其所感佛所生土,往往胜进,亦不一概,可谓横该八教,竖彻五时,所以彻底悲心,无问自说,且深叹其难信也。”如果能够以上面的方法念佛,那么《赞佛偈》中的所述佛身相好光明,不必费心观想,但已圆满具足,所以成为以持名念佛摄观想。如此一来上中下三根人都能随分随力行持,岂不妙哉?群主累,打麻将老输钱咋调麻将机这两句曲折地反映了他的抑郁之情和豪爽胸襟。诗人感慨英雄成名都需要一定的条件,否则就是英雄也无能为力。它似乎还有一层意思:只要有机遇,相信自己总会有作为,显示出一种逼人的英气。

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